![\"\"](\"https:\/\/llbschool.files.wordpress.com\/2020\/02\/2.jpg\")
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Le 30 Janvier 2020, les troupes de th\u00e9\u00e2tre de 2nde<\/sup>, 1\u00e8re et Terminale ont eu le privil\u00e8ge d\u2019assister \u00e0 la toute premi\u00e8re de la pi\u00e8ce \u00ab Niama \u00bb, \u00e9crite par Shenaz Patel. Apr\u00e8s un succ\u00e8s remarquable \u00e0 l\u2019Ile de la R\u00e9union, la pi\u00e8ce s\u2019est produite pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Maurice au Caudan Arts Center de Port-Louis.<\/p>\n Cette pi\u00e8ce compte l\u2019histoire, riche en \u00e9motions, de Niama, une princesse du S\u00e9n\u00e9gal \u00e2g\u00e9e de 9 ans qui se retrouve en terre \u00e9trang\u00e8re, \u00e0 Maurice o\u00f9 elle devient esclave contre son gr\u00e9. En 1775, apr\u00e8s de nombreuses ann\u00e9es, vivant maintenant avec son ma\u00eetre avec qui elle eut deux enfants, elle sera l\u2019une des toutes premi\u00e8res femmes affranchies \u00e0 l\u2019Ile de la R\u00e9union. Une finalit\u00e9 pour une longue p\u00e9riode de souffrances, mais surtout d\u2019humiliation. Elle accompagnera le destin exceptionnel de son fils, Lislet-Geoffroy, grand scientifique et premier \u00ab\u00a0homme de couleur\u00a0\u00bb \u00e0 \u00eatre \u00e9lu \u00e0 l’Acad\u00e9mie des Sciences de Paris, symbole de la lutte pour l\u2019abolition de l\u2019esclavage et pour les droits de l\u2019Homme.<\/p>\n Cette repr\u00e9sentation th\u00e9\u00e2trale est le fruit de nombreuses ann\u00e9es de recherches, retrac\u00e9e parfaitement dans le dossier de pr\u00e9sentation de l\u2019\u0153uvre\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Recherches aux Archives D\u00e9partementales de la R\u00e9union<\/em><\/p>\n Gr\u00e2ce \u00e0 la bourse de cr\u00e9ation octroy\u00e9e par le Conseil d\u00e9partemental dans le cadre du 170\u00e8me<\/sup> anniversaire de l\u2019abolition de l\u2019esclavage \u00e0 la R\u00e9union, la premi\u00e8re partie du projet de Shenaz Patel a consist\u00e9, en r\u00e9sidence aux Archives d\u00e9partementales de la R\u00e9union, \u00e0 mener une recherche documentaire approfondie. <\/em><\/p>\n S\u2019il subsiste des zones d\u2019ombre sur l\u2019histoire r\u00e9elle de Niama, cette recherche a permis de retracer un certain nombre de faits et de documents, dont certains portent une importante charge autant historique qu\u2019\u00e9motionnelle. Parmi ces documents, l\u2019original de l\u2019acte d\u2019affranchissement de Niama, pi\u00e8ce par laquelle elle a pu, le 23 ao\u00fbt 1755, se dire qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait plus esclave. Ou encore le document notarial par lequel elle demande aux autorit\u00e9s, <\/em>le 2 avril 1757, la concession d\u2019un terrain \u00e0 l\u2019Islet Bassin Plat. D<\/em>ocument qu\u2019elle a sign\u00e9 de son nom (repris sur l\u2019affiche du spectacle). <\/em><\/p>\n De cette recherche documentaire a d\u00e9coul\u00e9 l’\u00e9criture d’un texte litt\u00e9raire. Sachant que la voie litt\u00e9raire est celle, par excellence, qui peut permettre de donner une voix l\u00e0 o\u00f9 les traces \u00e9crites sont par trop d\u00e9ficitaires, comme souvent dans l’histoire de nos \u00eeles, en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e9crite par les puissants.<\/em><\/p>\n Ce texte a fait l’objet d’une adaptation th\u00e9\u00e2trale, sous le titre \u00ab\u00a0Niama\u00a0(Princesse-Esclav\u00e9e-Libre)\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>\n Une premi\u00e8re restitution de ce travail en r\u00e9sidence entam\u00e9 en novembre 2018 a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e les 29 et 31 mai 2019 aux Archives D\u00e9partementales \u00e0 Saint-Denis, mettant en sc\u00e8ne L\u00e9one Louis de la compagnie Baba Sifon et le jeune com\u00e9dien Laurent Atchama. Une dizaine d\u2019autres repr\u00e9sentations ont suivi, et d\u2019autres sont pr\u00e9vues dans diverses r\u00e9gions de l\u2019Ile de la R\u00e9union en 2020. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>Cette pi\u00e8ce est aussi sous-tendue par la question de savoir quel int\u00e9r\u00eat il peut y avoir, pour des jeunes d’aujourd\u2019hui, de s\u2019int\u00e9resser \u00e0 notre histoire. Dans cette optique, plusieurs repr\u00e9sentations sont pr\u00e9vues dans des \u00e9tablissements scolaires, et un dossier p\u00e9dagogique consistant a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9. \u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n Cette pi\u00e8ce ne se veut pas qu\u2019un condens\u00e9 d\u2019histoire mais un trait d\u2019union avec le pr\u00e9sent, comme un t\u00e9moin que l\u2019on transmettrait lors d\u2019une course de relais. Comme le dit si bien Shenaz Patel\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019histoire n\u2019est pas un corps mort, mais un objet qui coule\u00a0\u00bb. <\/em>Gr\u00e2ce \u00e0 cette pi\u00e8ce, nous autres, jeunes lyc\u00e9ens, avons pu mieux comprendre cette p\u00e9riode que nous ne connaissions que des livres. Cependant, c\u2019\u00e9tait \u00e9galement un moyen d\u2019accepter notre pass\u00e9, ce qui s\u2019est r\u00e9ellement pass\u00e9 et de lui faire face.<\/p>\n Niama s\u2019inscrit dans une d\u00e9marche qui vise \u00e0 valoriser les \u00ab super-h\u00e9ros \u00bb de notre r\u00e9gion, tr\u00e8s souvent m\u00e9connus voire oubli\u00e9s. La pi\u00e8ce fut \u00e9galement un moyen de rendre hommage \u00e0 cette pionni\u00e8re de droits humains et de la femme \u00e0 Maurice. \u00ab Niama \u00bb nous fit d\u00e9couvrir cette esclave sous deux facettes : l\u2019une des mani\u00e8res \u00ab racont\u00e9es \u00bb avec ses descendants qui parlaient d\u2019elle, puis Niama elle-m\u00eame qui nous faisait part de ses m\u00e9saventures et de sa vie puis de mani\u00e8re chant\u00e9e, o\u00f9 la chanteuse locale Virginie Gaspard interpr\u00e9tait un morceau \u00e9crit par Michel Ducasse et compos\u00e9 par Daniel Riesser, intitul\u00e9e Mon zarlor<\/em> tout sp\u00e9cialement pour la pi\u00e8ce, racontant la vie de Niama.<\/p>\n Ce qui est admirable \u00e9galement de la part de cette pi\u00e8ce, est qu\u2019elle met en valeur bon nombre d\u2019artistes et de facettes de l\u2019art : le th\u00e9\u00e2tre principalement, ou de nombreux acteurs, comme L\u00e9one Louis une Parol\u00e8z r<\/em>\u00e9unionnaise de talent, des acteurs-danseurs comme Laurent Atchama mais \u00e9galement les \u00e9l\u00e8ves de l\u2019option th\u00e9\u00e2tre du LLB, faisant partie de la troupe de St Malo 2020 ont eu la chance de faire partie de la pi\u00e8ce et de montrer leur talent. Mais aussi des musiciens comme l\u2019incroyable Virginie Gaspard et le talentueux guitariste qui l\u2019accompagne dans sa chanson de fin. L\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 de l\u2019art \u00e9tait \u00e9galement rappel\u00e9e au niveau des costumes comme avec la superbe id\u00e9e de la \u00ab robe\/cape \u00bb qui permettait \u00e0 la fois de distinguer le personnage de Niama de la narratrice (les deux r\u00f4les \u00e9tant jou\u00e9es par la m\u00eame actrice mais \u00e9galement rappeler cette id\u00e9e d\u2019h\u00e9ro\u00efne qu\u2019incarne la princesse.<\/p>\n Aussi riche en culture, que d\u2019\u00e9motions, la pi\u00e8ce de Shenaz Patel \u00e9veille de nombreux sentiments, comme la col\u00e8re, la tristesse, la joie et surtout la peur. Ce fut \u00e9galement une exp\u00e9rience voir une toute premi\u00e8re pour de nombreux \u00e9l\u00e8ves qui eurent la chance d\u2019assister \u00e0 cette pi\u00e8ce dans un th\u00e9\u00e2tre tel que celui du Caudan.<\/p>\n Voici les impressions de certains \u00e9l\u00e8ves\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0J\u2019ai trouv\u00e9 cette pi\u00e8ce poignante tant au niveau historique que psychique. Le texte, tr\u00e8s bien travaill\u00e9, comportait des jeux de sonorit\u00e9s int\u00e9ressants et une symbolique puissante, \u00e0 la fois \u00e9mouvante et d\u00e9vastatrice, qui accuse l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 insupportable, la complexit\u00e9 de l\u2019esclavage<\/em> \u00bb – Kaveesh Naggea \u00e9l\u00e8ve en 1\u00e8re G4.<\/p>\n